第八十九章 拜师授箓（2/5）

每一种都很吸引人。

只不过是这两种道基更适合整合他手中三道法门而已。

最后选择灵符玄坛道基仍旧是出于这个目的。

“真元垒就万法坛，真气书就通天箓，真神召就鬼神玄，役鬼驱神通太玄。

一点灵光透乾坤，引得天地万象和，敕令鬼神衍大道，是为灵符玄坛道基。”

灵符玄坛，以一点灵光为符为引。

当凝灵符、垒玄坛之后，便可以以通天宝箓为根本。

通过符箓之术解析天地大道，化作万法灵符。

至此，无论是德鲁伊传承中的法术，还是以拘灵法收束的天地自然变化规律。

甚至一炁真经中其余道基法门。

都可以以这通天宝箓化作相应的符箓图文，收万法灵符于一玄坛。

以之召神劾鬼，统筹三道法门自然不在话下。

至于那先天一炁道基，炼就一道混元先天一炁，以通融天地。

但到底是将万法系于一炁，于德鲁伊传承和拘灵化神法中有许多手段不便施展。

而灵符玄坛道基则不同，以一点灵光化通天宝箓，而后衍化万法万符。

无论是德鲁伊传承还是拘灵化神法中的法门都可以化作一枚符箓种子单独使用，而不碍根基。

分则为万法灵符，合则为先天一炁。

“既你意已决，那便传你这符水之术。”