第四回 天水讼，木秀于林（1）（3/5）

他发现自己虽然记起许多字，也在少学又新学了许多，典册中依旧有不少仍不认得，仅能从字形和上下之意结合猜测，倒也能猜个八九不离十。

“这不是三王君说的《素女经》？不知是不是我想找的阴阳之道、气息之道，似乎是残册，看来也被归在了巫法典册之列。”

一边低声自语，一边刚看了几竹，虽懵懵懂懂，但也看得面红耳赤。

“这《素女经》说的男阳，尽是甚么交接妙道，和《自然经》中所言阴阳不大相同。但其中亦有气之一说，倒与经文暗合，诸如大息、肺气、心气、脾气、肾气、骨气、筋气、血气、肉气、精气之说，但何为气？却又记载不详，看来还是要再找找那筮占之经。”

他也留意到其中提到了一篇《黄帝岐伯经》，让他瞬间想起了少女和她口中的阿爷。

他放下《素女经》后，又找寻起来，其间顺眼读了几册有趣记载，其中有一两掌大的龟甲，了了数字刻在甲背。

天心将将，地身长长，天地一一，修罗王王。

这等奇奇怪怪的神巫典录，他也看了几册。

更读了些贞卜有关的。以龟甲骨甲烧灼，其裂纹行成‘兆’纹，而‘卜’字正是由兆干与兆枝组成，为‘兆’之纵横。只是这些贞卜之说，也只是泛泛，并未细说如何以兆文贞吉凶，怕是归在秘法之类，并不在典册室收录。

半晌后，他终于找出了被压在最下面的几块木板，刻的正是筮占之经，他心中一喜，一一读下去。

原来筮占之学，与贞卜不同，最初以竹、草为凭，以八卦象数为理，推算命势……

伏羲创八卦，所谓卦，乃以长短横之符画为卦，长短横称作爻（yao）。爻，交也，取天地万物变动，生生不息之意……