第七十七章 反应（1/5）

如果说圆真的反应只是孤证的话，那么现在刘志伟听到《南华经》都如此震惊，就不得不让人深思了——圆真再有天分，毕竟年龄摆在那里，阅历摆在那里。刘志伟就不同，不光修为高深，更是一个拥有极高智慧的人物，比较起来，他的反应更加的具有代表性。

韩飞十分兴奋，他隐隐感觉自己应该是触碰到了某些神奇的东西，他不知道究竟该用什么样的词汇来形容，壁垒？抑或是禁忌？

好像都不是特别的贴切，但这并不重要，重要的是，他忽然发现自己一直忽略掉的东西居然特别的重要。

是啊，既然《道德经》都能成为武学盛典，《南华经》为什么又不可以呢？自己的智慧有限，不代表别人的也有限啊。众人拾柴火焰高，谁又敢保证不能独辟蹊径，走出一条全新的路子呢？

他对刘志伟的反应十分满意，但如何解释《南华经》的由来成了一个大问题，暂时他还没有想到万全之策，索性趁着刘志伟发呆的工夫加快了步伐。

哲学类命题的威力和人的智慧深浅成正比，傻瓜是不太可能整天琢磨诸如“我是谁？”“我从哪里来？”“我要去哪里？”这样的问题的。反之，越有智慧的人对于这样的问题越容易钻牛角尖。

庄子肯定就是个特别能钻牛角尖的人，他想不明白某些问题，于是就总结出来一个“小知不及大知，小年不及大年”的道理。

智慧的深浅，寿命的长短，小境界和大境界之间相比较，差别太大。活二十岁的人永远也没办法拥有活两千岁的人的见解。

就好像佛经里的一个名词——循业发现。每一个人生活经历、思想见解、智慧境界都和他人不完全相同，因此，看待事物的观念也不可能一样。

韩飞是想通过这段话告诉刘志伟，修行的方法以紫府为本源这样的观念只是一部分人的观念，如果将这个部分加以扩大，未尝就没有其它的解释，你可以不理解，但却不能无脑的去否认。

刘志伟当然明白韩飞的目的，他陷入了沉思，越想越觉得这段话有道理，等到他从沉思中回过神想要追问时，才发现早已没了韩飞的影子。

“这小子！”他苦笑一声，紧接着皱起眉头好奇起来“韩飞先是突然能修行了，然后性格大变，现在又突然从他嘴里冒出这么一段如此有哲理的话，这其中会不会有什么关系呢？”