第一百六十三章 孝廉（3/5）

而等到国家强大的时候，就可以出一些诗词歌赋、四书五经之类的，举出来一些思想正确的无能之辈，稳定国家。

毕竟在交通、交流不便的古代，要想管理一个偏远的地方，派一个思想正确、能力不足的一把手是最稳妥的。

思想正确保证他不会轻易的反叛和作乱。而能力不足，则保证他就是反叛了也不会造成多大的威胁。

这也算是某种意义上的愚民政策。明清两朝不就最擅长这一招嘛！用八股取士来愚官，培养出一群忠心的奴仆来巩固皇权。丝毫不在乎这束缚了士子们的思想，而且阻碍了社会的进步。

仔细想想，让一群只懂得应试做题、攻读经书的腐儒来管理地方合适吗？就是他做题做得再好，也只能证明他看经书看得不错，根本看不出实际的执政能力。

所以说不要认为科举就真的那么光鲜亮丽。除了打破了世家的垄断，从本质上来说，他就是把举孝廉和招贤令结合起来，然后蒙上了一层更加好看的外皮罢了。

真正能够做到唯才是举的还真不多。到后来甚至出现了科举的细分。

比如说清朝，满人和汉人分开来进行科举，百姓和官员分开来进行科举等。

为什么？因为满人比看书比不过汉人，官员们希望自己的后代能够有更大的机会。

察举制和科举制本质上都是为了稳固统治，猫腻都不少。不过后者有利于统治者和寒门子弟，也更加成熟而已。

儒家为什么能够成为影响中国上千年的正统思想？就是因为包容万物。诸子百家你都能包容起来。科举和儒家差不多，也很好的实现了这一点。

表面上看起来是唯才是举，多么高大上、名正言顺，实际上选什么人还不是跟着皇帝的心思走？